دو صحيح بخارى و مسلم و نيز ساير كتب حديث آمده - بازگشت عيسى عليه السّلام مقارن با ظهور مهدى عليه السّلام خواهد بود و ما در فصل سوم بدان خواهيم پرداخت و مؤيد آن ، سخنان صريح برخى از ايشان در اين خصوص است . ثعلبى نيز در تفسير اين آيه شريفه از ابن عباس و ابو هريرة و قتادة و مالك بن دينار و ضحّاك نقل كرده كه آيه در مورد بازگشت عيسى بن مريم عليه السّلام نازل شده است و در عين حال ، به وجود امام مهدى عليه السّلام هنگام بازگشت عيسى عليه السّلام و نماز خواندن وى پشت سر آن حضرت تصريح كرده‌اند . 4 . آيات شريفه پانزدهم و شانزدهم سوره‌ى مباركه « تكوير » ؛ « سوگند به ستارگان بازگشت‌كننده‌اى كه گردشگرند و پنهان شونده » . در روايتى از امام باقر عليه السّلام آمده است : « پيشوا و امامى خواهد آمد كه در سال 260 پنهان خواهد گشت ، سپس چون شهابى در شب تار خواهد درخشيد ؛ پس چنانچه زمان وى را دريابى ، چشمان تو روشن خواهد شد » « 1 » . ناگفته پيداست كه اين حديث بخشى از آينده‌نگرىهاى اعجازآميزى است كه اهل البيت عليهم السّلام از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم - يعنى همان كسى كه اين خبر را از وحى الهى دريافت كرده است - آموخته‌اند . ما به همين مقدار از آيات قرآن كريم كه در رابطه با امام مهدى عليه السّلام وارد شده است ، بسنده مىكنيم 2 و يادآور مىشويم كه شيخ قندوزى حنفى بسيارى از آياتى را كه اهل البيت عليهم السّلام درباره‌ى با امام مهدى عليه السّلام و ظهور حضرتش در آخر الزمان تفسير كرده‌اند ، گردآورده است . « 2 » تأمّلى در احاديث المهدى تأملى زودگذر در احاديث مربوط به امام مهدى عليه السّلام در كتب مسلمانان كافى است تا به متواتر بودن آن‌ها از پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و إله و سلم يقين حاصل شود ، به شكلى كه كوچك‌ترين ترديدى باقى

--> ( 1 ) . اصول الكافى / كلينى / ج 1 / ص 341 / ح 22 ؛ إكمال الدين و تمام النعمة / شيخ صدوق / ج 2 / ص 324 / ح 1 ؛ كتاب الغيبة / شيخ طوسى / ص 101 ؛ كتاب الغيبة / نعمانى / ص 149 / ح 1 ؛ الهداية الكبرى / حضينى / ص 88 ؛ ينابيع المودّة / ج 3 / باب 71 / ص 85 . ( 2 ) . ينابيع المودّة / قندوزى / ج 3 / باب 71 / صص 76 - 85 .